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 몸에 다가오는 감각적 다가옴을 그대로 수용하는 기초수 수용, 위빠사나의 관법을 통한 깨어있음, 주체와 대상이 모두 빈 아공법공, 이 세 가지가 돈망에 이르는 길임을 이야기합니다(편집자 주).
...* 돈망삼관頓忘三觀 정리: 돈망이란 사람 일반이 늘 접하는 유위법有爲法이 아니고 생소할 수 있는 무위법無爲法인지라 독자들 중에서 관심을 갖는 사람들은 그리 많지는 않을 것이라고 짐작한다. 그러나 사람은 끝내 보다 지고한 행복을 지향해야 하고 또 지향하게 되어 있다고 볼 때 무위無爲에의 출구를 열어 주는 역할자들은 반드시 있어야 할 것이다. 이 용타단상이 그 한 몫을 담당했으면 하는 마음으로 이렇게 이리저리 뒤척이고 있다. (중략) 가만히 생각해보자. 그냥 아무것도 보지도 듣지도 않고 아무것도 생각하지 않고 무심하게 있는 것이 개념이전槪念以前인 [옴나]이며 돈망頓忘의 핵심이다. 이처럼 무심히 있으려고 할 때 무심히 있음을 방해치는 것이 있다면 무엇들이겠는가? 마음과 오감五感을 자극하는 세상 전부이다. 세상 전부는 주主와 객客, 곧 아我와 법法일 뿐이니 아공我空으로 주主가 사라지게 하고 법공法空으로 모든 객客이 사라지게 한다면 그냥 자연스럽게 무심한 의식 상태가 될 것임은 당연하다. 그래서 돈망을 정의定義내림에 [아공법공을 전제한 옴나]라고 했던 시절이 있었던 것이다. 그런데....more
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