월인(越因)은 '인연을 넘어서'라는 뜻입니다. 이 세상 만물과 우리 내면은 모두 '이것이 있음으로 해서 저것이 있다는 인연법칙의 소산입니다. 서로가 서로의 원인이 되어주고 있지요. 그 어느 것도 변함없는 제1원인인 것은 없습니다. 우스펜스키의 말대로 '미지(未知)가 미지를 정의하는' 현상이지요. 그것은 외부 물질세계와 내부 정신세게를 망라하여 모두 그렇습니다. 그런데 이렇게 서로가 서로의 존재를 의존하는 '인연'의 '뿌리없음'을 보면 이제 인연을 넘어서게 됩니다.
그의 모양은 이런 저런 파도록 가득하지만 모양을 넘어선 그곳엔 오직 아무런 모양도 없는 '물'만이 존재하는 것과 같습니다. 우리의 본성은 바로 이 인연의 세계를 넘어서 있습니다. 그래서 이러한 내용을 말하는 모든 이들을 대신해 월인이라 이름하였습니다. 그 인연의 세계를 넘어 있는 곳을 향하여...
(본문에서...) 절대의식은 어디 저 멀리에 있는 것이 아닙니다. 항상 발로 딛고 서있는 지금 이곳에 이런 저런 일상의 생각이 활개치는 상대의식과 함께 있는 것입니다.
그것은 늘 음양을 포함하는 태극과 같습니다. 음양이라는 표면의 상대세계가 멈추면 바로 그곳이 태극의 세계인 것입니다. 당신이 괴로워하는 그 번잡한 생각과 감정들이 멈추는 순간 바로 그곳이 절대세계인 것입니다. 이런 저런 이야기들로 채워진 드라마의 세계, '나'와 '대상'이 있고, 이것과 저것이 있는 상대 세계는, 바로 그 순간 절대세계 위에서 벌어지고 있으므로 항상 지금 이곳에 이 둘은 함께 있는 것입니다. 마치 파도와 물이 같이 있듯이...(중략)
[깨어있기™ 신청서]
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▶ 준비물 《깨어있기》 책 (참가 전 일독 요망)
작은 화분(종류 상관 없음. 선인장은 제외)
통찰기록용 작은 수첩
필기구 개인컵(또는 텀블러)
세면도구 및 수건
침낭
<머 리 말>
‘나’는 어떤 과정을 거쳐 ‘나’라고 느껴지게 되는 것일까요? 아주 어린 아이들이 ‘나’라는 것을 주장하지 않는 것을 보면 ‘나’라는 느낌은 분명 성장과정에서 생겨난 것이 틀림없습니다. 그렇다면 이것은 어떤 과정을 거쳐 ‘나’라고 느껴지고 우리의 중심 역할을 하게 된 것일까요? ‘나’라는 것이 어떻게 사물을 ‘보게 되고’ ‘듣게 되며’ ‘알게 되는’ 것일까요?
여기에는 참으로 흥미로운 과정과 놀라운 환상이 겹쳐져 있습니다. 먼저 이 전체 청사진의 뿌리에는 ‘나와 너’라는 이원론이 자리하고 있으며, 생명에너지가 그 중 하나를 더 많이 편들고 있고, 에너지 불균형이 일어난 그 둘 사이의 평형을 이루기 위해 움직임이 일어나면서 ‘안다’는 현상이 일어납니다. 즉, 당신에게 어떤 사물이 보인다는 것은, 보고 있는 ‘나’와 보이는 ‘사물’로 나뉘어져 있고 그중 ‘나’에 에너지를 더 많이 두어 그것과 동일시함으로써 중심으로 삼고 있으며, 거기에서 ‘사물’이라는 대상이 보이고 느껴지고 알려진다는 ‘현상’이 일어나는 것입니다. 그런데 우리는 자신이 보고 듣고 안다고 생각합니다. 여기서 환상이 일어나는 것입니다.
자세히 들여다보면 사실 우리가 보고 듣고 안다기보다는, 보여 지고 들려지고 알려지는 것들에 이름이 붙어 의식이라는 전체 네트워크가 흔들린다는 것을 알게 됩니다. 거기에서 ‘나’란 그저 하나의 요소일 뿐이며, 전체 흐름의 본질은 순수한 생명의 힘이라는 것을 알아채게 됩니다. 분리된 내가 있다는 느낌, 사물이 있다는 느낌, 무언가 들리는 현상, 다른 것과 차이 나는 어떤 맛이 있다는 느낌은 모두 생명력의 장이 만들어내는 일시적인 패턴일 뿐입니다.
여러분은 이 책 ‘깨어있기-의식의 대해부’를 통해 그러한 과정을 이론이 아니라 ‘경험’적으로 맛보게 될 것이며, 그러한 경험을 통해 ‘나’라는 패턴에서 벗어나 그 패턴을 자유롭게 사용하는 ‘자리’에 자신이 늘 있었음을 발견하게 될 것입니다.
2009. 11. 1 월인
<워크숍 내용>
● 의식(識)
- 의식의 해부도
- 우리는 의식의 근본을 왜 보려하는가?
- 감각하기가 되면 어떻게 되는가?
- 의식은 어떻게 발생하는가?
- ‘나’라는 느낌은 어디서 오는가?
- 의식 탄생의 과정
● 주의(行)
- 주의의 종류
- 물은 달이 아니라 달그림자를 보고 있다
* 확장연습 : 침묵으로 가득 채우기
● 감지(想)
- 감지란 무엇인가?
- 중성적으로 느끼기
- 분별감 느끼기
* 확장연습 : 에너지 바다
- 감지의 과거성 : 기억
* 확장연습 : 존재의 중심 찾기
● 감각(受)
- 감각 발견하기
* 확장연습 : 확장하기
- 다양하게 감각하기
- 낯설게 보기
* 확장연습 : 사물과 접촉하기
● 용어정의
- 감각 : 있는 그대로를 느끼다(受)
- 감지 : 익숙하다, 안다는 느낌 속에 갇히다(想)
- 주의 : 생명의 투명한 힘(行)
- 생각과 의식 :감지들의 네트웤(識)
- 동일시 :삶을 '알게' 해주는 유용한 도구
- 감정 :감지들간의 밀고 당김을 보여주다
- 감각에 열려있기
- 깨어있기 : ‘있음’을 깨닫기
- 각성(覺性) : 의식의 본질을 깨닫기
- 홀로스교육원 오시는 길 -
주소: 경남 함양군 서하면 황산길 53-74
연락처: 010-2667-2261, 02-747-2261
(국도에서 우측에 동호정 식당 간판이 보이면, 그 반대편이 황산마을 입구입니다. 입구 양갈래 길에서 다리가 있는 오른쪽 길이 아니라, 왼쪽 언덕길로 3~4분 정도 올라오면 왼편에 장승이 있는 곳이 수련원입니다.)
※ 버스편
- 부산(사상터미널)-> 안의터미널(055-962-0448)/ 하루 4대 운행
- 대구(서대구터미널)-> 안의터미널/ 하루 8대 운행
- 대전(동대전터미널)-> 함양터미널(055-963-3281)-> 안의터미널
- 광주(광주터미널)-> 함양터미널-> 안의터미널(시외버스 이용)
(다른 지역에서 오시는 분들은 거창 또는 함양터미널로 오셔서 안의행을 갈아타시기 바랍니다.
거창이나 함양에서 안의 오는 버스는 30분 간격으로 있으며 20분 정도 소요됩니다.)
강좌후기 (총150개)
HereNow (
2024-10-24 09:16 )
89차 깨어있기 기초과정 (2024-10) 참가 후기
리타 (백일학교) 3일동안 깨어있기 이론을 공부하고 이를 체험하기 위한 연습들을 했다. 공부하고 연습을 통해 직접 경험을 해가면서 점점 내 느낌의 세계를 살고 있다는 것이 체감되었다. 이론 설명을 들을 때는 머리로는 이해가 되지만 진짜 그럴까 하는 의문이 있었는데 주의의 다양한 측면을 경험하고, 여러 감지연습들을 해가면서 통찰들이 분명해졌다.
연습을 하면서 어떤 깨우침이 있을 때 그 현상의 의미에 대한 질문을 던지는 경험요약 과정이 도움이 되었다. 선생님께서 경험보다 중요한 것은 그 경험 밑에 담긴 이치, 법칙이라고 하셨다. 아무리 좋은 체험이라도 결국 사라지기 때문에 거기에 집착하기보다는 거기 담긴 이치를 발견하고 그것을 의식적으로 삶에 적용해나가는 것이 중요하다고 말씀해주신 것이 기억에 남는다.
수업을 들으면서 그동안 스쳐 지나갔던 크고 작은 경험들의 의미가 이해되었고, 그것이 공부를 어떻게 해나가야 하는가에 대한 방향을 제시해준 것 같다.
자생 (임대업) 오랜만에 들어보는 깨어있기 기초여서 그런지 새로운 마음으로 참여하게 되었고 다시 한 번 의식과 주의, 감지와 감각에 대해 정의내리는 시간이 되어 좋았다. 특히 주의제로 연습과 전체주의를 연습하면서 기존보다 명확함이 느껴졌고 이치로 정립되는 느낌이었다.
예전에 전체주의를 하면 너무 힘을 주어서 머리로 애쓰고 얼굴이 터질 것 같았는데 이번 연습 때는 조절이 되면서 텅 빈 마음이 느껴지며 보이고 들리고 이 텅 빈 마음에 잠깐 떠올랐다 사라지는 것을 확인하였고 이 텅 빈 마음은 여전히 물들지 않음이 확인되었다.
이번 깨어있기의 도반님들은 다들 진지하게 임해주셔서 몰입하기가 더 쉬웠던 것 같다. 깨어있기 심화 때 다시 만나기를 기대해본다.
엘리 (산림치유지도사) 미내사의 가장 중심적인 프로그램이라고 일컫는 깨어있기에 참여하고자 참가신청서를 제출하고 깨어있기의 내용을 살펴보았다. 책을 읽던 중 감각은 글자 자체로 이해가 되었지만 감지는 낯설기도 하고 내용을 이해할 수가 없었고 몹시 궁금했다. 함양에 도착하여 우리가 늘 대상에 이름을 붙여서 사용하던 모든 사물들에 대한 의식과 그 대상에 주의를 줌으로써 마음에 느껴지는 감각이 감지라는 것을 깨달았다. 감지를 체득하는 방법은 다양해서 아주 쉽게 감지를 이해하는 방법도 있었지만 온몸에서 열이 날 정도로 머리가 지끈거릴 정도로의 감지 방법도 알 수 있었다. 이런 다양한 방법을 알고 나니 일상생활에서 내가 어떻게 마음의 뚜껑을 사용해야 할지 그 방법을 알게 되는 것 같아 마음이 벅차다. 한달 후 심화과정에 다시 참가할 나를 내 스스로 기대하며, 일상에서 감지 연습을 꾸준히 해볼 예정이다.
보리 늘 이해가 안 돼 모른다는 답답함에 쌓여 있었다. 우연히 유튜브를 보다가 깨어있기 책을 구입하여 보게 되었고, 용어에 대한 개념정리가 잘 되어있다는 것이 끌렸다. 또 실습이 내가 이해하기에는 너무 간단했지만 실습 예문이 들어 있어서 좋았다.
용기를 내 신청하고도 걱정이 많이 되었다. 한번 읽으니 이해가 잘 안 되었다. 언젠가부터 이해력이 점점 떨어져 이제는 무엇이든 한번에 하려는 것을 포기하고 여러번 반복해서 해보리라 마음먹었다. 반복해 하다보면 나도 뭔가 이 답답함에서 벗어나 실마리를 찾을 수 있지 않을까 하는 생각이 들었다.
이번 참가를 통해, 알고 공부를 해야겠구나 하는 생각이 한번 더 들었다. 구체적인 언어로 개념 정리해 체계적인 프로그램과 함께 설명해주시고, 순간순간 지금 있는 환경을 예로 설명해주시니 이해가 조금 더 되었다. 이 방법을 반복해 연습해보고, 막히는 부분은 반복 질문해서 알아가고 싶은 생각이 든다. 이번 공부 모임에서 많은 것들이 새롭게 다가와서 알게 되어 기쁜 마음이다.
바다 (회사원) 외부의 사물과 인물, 나의 생각, 감정, 심지어 ‘나’라고 하는 느낌까지 모두 대상이며 감지를 통해 이러한 대상은 사실이 아닌 나의 마음속 느낌일 뿐이라는 것을 알게 되었다.
여러 가지 생각, 감정과 동일시된 나로부터 자유로워지고 생각과 감정을 유용한 도구로 활용할 수 있을 것 같다.
HereNow (
2024-02-06 11:51 )
85차 깨어있기 기초과정(2024-02-02~04) 참가 후기
고통달(만화가)
두번째 깨어있기 과정은 내 안에 쌓여있는 신념과 기준을 들여다보고 내가 만들어낸 창을 통해 대상을 해석하고 있음을 좀더 명확하게 볼 수 있는 시간이었습니다. 월인 선생님, 깨어있기 동기분들과 정말 즐거운 시간 만들고 갑니다. 심화 때 뵙겠습니다.
니케탄(상담가)
이번 과정을 거치면서 책을 읽고 명확하지 않았던 개념들이 보다 명료해지고, 감지연습을 통해서 생생한 경험들이 체험되었습니다. 그 중에서도 가장 인상적인 경험은 내가 무언가를 전제하고 바라봄으로써 감지가 흐려지고 심지어 감지하고 있다는 착각까지 한다는 경험입니다. 내 안에 감지되는 전제들을 내려놓고 대상을 바라볼 때 생생하고도 세세한 느낌들이 있었으며, 시원하고 기쁜 느낌을 줍니다.
일상에서도 있는 그대로 볼 수 있기를 바라며, 연습의 필요성을 느낍니다. 마음 작용의 이치를 어렴풋하게 알아차릴 수 있는 귀한 시간이었습니다.
자생(임대업)
2024년 1월 3일 이곳 함양으로 내려오면서 가장 기대했던 것이 깨어있기 기초 프로그램이었습니다. 8년 전 100일 학교 기간 중 깨어있기를 2번 이상 받았던 것 같은데 그때 분명 해봤던 경험들이 많은데도 불구하고 잘 기억이 나질 않았습니다. 주의와 감지 연습을 하면서 그 당시 막연히 주의와 감지는 이런 것이라고 단정지어놓고 더 이상은 깊게 들어가 보려하지 않던 내 모습이 떠올랐습니다.
이번에는 진중하게 모든 연습을 더 깊게 실습하고 경험하려고 노력했습니다. 월인 선생님의 말씀 및 이론은 더욱 정교해졌으며 마치 새로운 프로그램처럼 느껴지며 체험하게 되면서 한마디도 놓치지 않고 집중하여 들은 것 같습니다. 특히 같이 2박3일을 공부한 도반님들의 풍성한 표현과 설명으로 더욱더 이해가 되고 값진 시간을 보낸 것 같습니다.
침묵 느끼기를 경험하며 느꼈던 시간은 잊을 수 없을 것 같습니다. 연습의 순간, 공간을 보았고 멈추는 순간 침묵을 느끼며 계속 그 상태를 유지하고 확장시키니 생각은 생각대로, 소리는 소리대로 침묵 위를 떠다니며 흘러갔고 그 침묵은 물들지 않음을 느끼게 되었습니다.
거대한 침묵에 모든 것이 자유롭게, 하지만 조화롭게 흘러다녔습니다.
그런데 이 침묵이 어디서 나타난것이 아니라 항상 있었고 앞으로도 있을 것임을 알아차렸습니다.
경험 중 눈이 선명해지고 소리가 명확히 들리는 것이 느껴지면서도 침묵은 그 밑에 있으면서 나를 지탱해줌을 느꼈습니다.
순간 내가 사라짐을 느낍니다.
나는 어디 있는 거지? 이 침묵을 느끼는 것은 누구지? 질문이 올라오고 찾기를 시작했지만 거기까지였습니다.
계속 경험하고 관찰을 통해 찾아볼 생각입니다.
이번 깨어있기를 통해 기초가 탄탄해진 느낌이며 주의와 감지훈련 그리고 존재를 발견하기 위해 정진해 나가겠습니다.
바다 (공동체학교 과정)
이번 깨어있기 기초는 보이는 대상이 실재하는 것이 아니라 느낌으로 인식되고 있다는 것을 조금 더 체감할 수 있었다.
가장 인상 깊었던 순간 중 하나는 용추계곡에서의 경험이었다. 끊임없이 물이 아래로 흐르고 있는 폭포를 집중해서 바라보다가 그 옆의 바위를 바라보니 바위가 위로 흐르는 것처럼 보였다. 아래로 움직이고 흐르는 것이 기준이 되어 움직이지 않는 것을 바라보니 위로 흐르는 것처럼 보이는 것이라고 선생님께서 말씀해주셨다. 폭포가 아래로 흐르는 것처럼 느껴지는 것 또한 움직이지 않는 것이 기준이 되었기 때문에 그렇겠다는 생각이 들었다.
또한 침묵 느끼기의 경험이 인상 깊게 다가왔다. 침묵을 느끼다가 어느 순간 잡생각이 올라와 침묵에 집중하려고 하는 의도가 일어났는데, 그 의도 또한 보여지고 있다는 것을 확인했다. 침묵의 느낌도, 침묵으로 들어가는 마음의 움직임도, 더 집중하려는 의도도 보여지고 있었다. 침묵의 느낌도 하나의 소리이며 침묵의 느낌 또한 그것의 바탕 위에서 나타난 것이라는 게 와 닿았다.
향기(산림치유지도사)
늘 어떤 수업이든 끝나고 나면 감회가 느껴지기 마련이다. 이번 수업 후, 또 다른 그 느낌을 표현한다면 군더더기 없는 단정한 느낌?이었다. 그 느낌의 배경에는 1차 기초와 심화에서 공부한 기억들, 체험들이 정리되고 선명하게 다시 각인되었다는 비교가 있기 때문인 것 같다.
1차 깨어있기 공부를 마치고 나름 많은 연습을 하면서 스스로 아하! 하는 경험을 하였지만 또 뭔가 답답함이 지속적으로 한켠에 자리하고 있었다. 그 답답함을 풀고 싶어서 몇 가지 방법을 찾고 있었다. 하지만 깨어있기를 재수강하려는 의지는 확고하지 않았었다. 같은 방법으로는 답답함이 해결되지 않을 거라는 생각이 있었다. 그런데 다시 공부해도 새로울 거라는 월인 선생님의 의견을 듣고는 다른 방법의 선택은 다 버렸다. 그 말씀을 신뢰했었나 보다.
새롭기 위해서는 깨어있기 내용에 대해서 안다는 생각이 없어야겠다는 품은 마음이 있었다. 그런데 의식하지 않은 채 의지와 의도가 사라진 채 저절로 일체의 생각이 비워졌다. 남아있던 답답함이 후련하게 사라진 것 같지 않으나 의식되는 것들이 한층 더 명료해진 느낌이 있다. 특히 감각, 감지, 생각, 감정들에 대한 이해, 느낌의 원리, 감지 연습의 목적 등이 의식적으로 정리되고 체험들이 각인되어 이것을 바탕으로 한 질문들이 가볍게 느껴진다. 그동안은 스스로 일어났던 질문조차 막연하고 무거운 느낌으로 발이 묶여 한 발도 나아가지 못하고 있는 느낌이 있었다. 그리고 질문에서 아하!가 있었어도 뭔가 붙어있는 느낌이 있었다.
추신처럼 붙어 올라오는 생각.
또다시 이번 공부에서 확인된 생각.
함께 공부하면 좋은 빛의 측면, 자신이 지나치고 의식하지 못하거나 표현하지 못한 것들을 대신 밖으로 끌어내서 의식하게 하는 역할을 한다. 그래서 더 많은 것들을 얻을 수 있게 해준다. 또 그래서 감사하는 마음이 생긴다.
남은 공부의 한 부분은 그 원리를 찾아가는 과정이고 싶다. 지금.
모든 현상들이 지금에 있는 그 느낌에 있다. 흐르는 물처럼 잡을 수 없는 지금.
HereNow (
2023-12-26 21:06 )
84차 깨어있기 기초과정 참가 후기 (2023-12-22~24)
꽃마리(백일학교 과정)
‘깨어있기는 나와 대상을 동시에 보는 것. 그리고 이 둘로부터 벗어나야 해’라는 메모가 기억에 남는다. 그리고 느낌은 내 안에 있는 것이라는 배움이 떠오른다.
이번 교육과정을 통해 내게 주어진 중요한 숙제를 명확히 할 수 있었다. 어쩌면 계속해서 알고 있었던 것이지만, 이번을 계기로 수면 위로 떠올랐다고 할까? 먼저 밖으로 향해있는 주의를 ‘안’쪽으로 돌리기. 혼자 있기 어려워하는 마음을 들여다보며 지루함과 공허함을 마주하며 충분히 느껴보기. 그 느낌을 사랑하기. 두 번째로는 스스로에게 질문 던지기. 마음의 불편함을 들여다보고 이 느낌이 왜 일어났지? 이 느낌을 느끼는 나는 뭐지? 라고. 이 질문을 통해 어떤 행동을 하기 전에 멈추고 스스로 질문을 던지는 것. 세 번째는 사소한 현상을 내 내면에 적용해보고 이치를 찾아보기.
또한 청년 도반들과 함께했던 교육이라 토론을 통해 하나의 통찰을 이끌어내는 과정도 새롭게 느껴졌다. 주의를 먼저 주고 시선을 그 다음으로 준 화분의 모습이 주의만 줄 때와 시선까지 줄 때 왜 새롭게 느껴질까?가 토론 주제였었는데, 주의를 보내는 내 마음의 상(의도적대상확인주의)과 실제 시선을 화분에 돌렸을 때 모습의 차이 때문에 새롭게 보일 수 있다는 통찰을 일으키는 과정이 있었다. 이때 서로 통찰해가는 관점이 다른 것이 흥미로웠고 이를 빌드업(!)해가는 과정은 더욱 재미있었다. 흥미와 재미의 원인은 서로에게 배우려는 마음에서 나온 것 같다.
지금도 사색해보고 있는 질문 한 가지, 마음이라는 공간에 여러 현상들을 보는 것, 충분히 느끼고 있노라면 이 현상들이 조화롭고 균형 있게 사용되는 건 무엇 때문일까? 불편함이 올라오면 충분히 느끼고 난 후 자연스럽게 나오는 말, 행동, 마음 등을 경험해보니 더욱 궁금해진다. 왜 봄으로 있으면, 또는 느낌에 동일시되지 않으면 가장 조화롭게 흘러가는 걸까? 전체를 향한 흐름으로 가기 때문일까? 나라고 여기는 개인을 위한 좁은 마음, 생각이 아닌 무의식적 차원에서 비개인적 주체에 가까운 마음, 경험치가 작동하는 걸까? 라는 생각을 떠올려본다.
깨어있기는 매번 새롭고 깊이 있게 다가온다. 맞춤형 수업을 진행해주시는 선생님께 무한 감사다! 내게 주어진 인연, 시간, 기회 모든 것에 감사하다.
바다 (공동체학교 과정)
이번 깨어있기 기초 강의는 이론부터 연습까지 모든 것이 새롭게 다가왔다.
주의 연습을 통해서는 주의의 흐름도 지금 이 순간 인식되고 있고, 대상에 따라 주의도 달라지고 ‘나’도 달라진다는 것을 확인할 수 있었다. 대상이 없으면 주의는 흐르지 않으며 주체 또한 특정한 무엇이 아니다. 이를 통해 근경식이 동시발생한다는 말씀이 더 큰 의미로 다가왔다.
침묵 느끼기 연습에서는 고요를 품자 어느 순간 밖의 공간에서도 고요가 확인되었다.
생각과 소리에 끌려가다가 그것 자체에서 고요가 확인되었다. 고요를 느끼려는 의도로 있다가 그것도 하나의 소리라는 것이 알아차려졌다. 고요가 계속 확인되다가 정말 눈이라면 확인되지 않을 것이라는 생각이 들었다. 그러자 어느순간 고요도 사라지고 알아차림(봄의 그림자)으로 있게 되었다.
감지연습 때는 대상이 느낌으로 인식되고 있다는 것이 보다 더 실제적으로 다가왔다. ‘감지연습을 하고 있는 나’ 또한 느낌이라는 것이 점차 의식될수록 내가 ‘감지’를 경험한 것이 아니라 감지가 일어나고 있음이 확인 되는 것 같다는 생각이 올라왔다.
또한 감지에서 주의제로로 들어가고, 감각에서 감지로 나오는 순간에 배경과 나누어 지지 않았던 것이 개별적인 대상으로 인식되는 것을 조금 더 분명하게 의식할 수 있었다. 이를 통해 보여지고 감각되는 것은 전체(나누어지지 않은 것)이지만 분별 속에서 ‘느낌’이 일어나며, 느낌을 통해 개별적인 대상으로 인식하고 있다는 것이 와닿았다.
언제나 열정적으로 가르쳐주시는 선생님께 감사드린다. 또 매화님, 꽃마리님과 함께 공부할 수 있음에 감사한 마음이 들었다.
매화(청소년지도사)
부끄러운 고백이지만 나는 4~5년 전쯤 백일학교를 시작으로 한동안 함양연수원에 머물면서 깨어있기를 여러번 반복적으로 들은 경험이 있었다. 그러나 점차 감을 잃어가면서 최근 이런저런 괴로움에 빠져들고 있었기에 미내사에서 진행되는 마음공부의 내용들을 제대로 적용하기에는 많이 서툰 상태라고 느꼈다.
돌이켜보면 배운 것들을 현상에서 제대로 써먹지 못하는 이유는 백일학교를 시작으로 마음공부를 하며 보고 듣고 경험하여 배운 것들은 많았으나 보다 분명하게 마음의 원리(이치)를 통찰(경험을 통한 아하!의 느낌으로)하지 못하였고 통찰을 하였더라도 자신에게 일어나는 현상에 적용하는 것을 분명하고 꾸준하게 적용하지 않았기 때문이라고 생각한다.
배운 원리를 마음에 올라오는 현상에 실시간 적용하면서 ‘지금 나에게 올라오는 괴로움에서 자유로워질 수 있는가’에 초점을 맞춰서 자신 안에서 나오는 질문과 궁금증을 가지고 탐구해야 한다는 것을 깨닫게 되었다. 나에게 있어 마음공부의 동기는 생각과 감정이 불러일으키는 ‘괴로움’이기 때문이다.
하지만 공부 이후에 일상으로 돌아와 어려움이 느껴져도 견딜만해지고 큰 어려움이 없다고 느껴지면서 마음공부를 꾸준하게 지속하는 힘이 떨어졌고 그 시간동안 감이 많이 떨어졌던 것 같다.
어쩌면 그동안 힘든 것들이 견딜만해진 것이 미내사에서 공부하면서, 그전에 비해서는 현상에서 가벼워지게 된 것은 있었지만 앎을 실제 적용하고 실천하는 탐구가 부족했다고 느껴진다. 최근 비개인적 주체발견모임 발표회에 참여하면서 마음에 끌림이 생긴 계기로 깨어있기에 다시 참여하게 되었다.
이번 깨어있기에서는 참여자 모두 깨어있기를 한 번 이상 들었기 때문에 개인의 속도에 맞춰서 보다 세밀하게 진행되었다. 주의연습과 감지연습을 위주로 진행되었고 스스로가 경험한 것을 경험요약(행동, 경험, 통찰)으로 정리한 후, 선생님의 질문을 통해 그 의미를 깊이 통찰하는 시간을 주로 가졌다.
기억에 남는 것은 침묵 느끼기를 할 때 마음이 고요해지면서 주변 소리들을 느끼게 되는 상태가 되었는데 선생님께서 ‘지금 너는 누구냐?’는 질문에 아무런 대답이 생각나지 않았던 순간이었다. 과거에도 여러번 비슷한 경험을 한 적이 있었으나 그 의미가 이번처럼 깊이 와닿지는 않았던 것 같은데 이번 경험에서는 ‘지금 나는 누구지?’라는 질문만이 올라올 뿐, 내가 누구인지 모르겠다, 설명할 수 없다는 것을 더 분명하게 경험하게 되었다.
경험하는 자는 있으나 경험하는 자가 누구인지는 말로 설명할 수 없었다. ‘모르겠어요.’라는 말로 밖에는 설명할 수 없었다. 말로 설명할 수 없는 그 상태에서 선생님께서 내 이름을 말씀하셔도 아무런 느낌이 없었다. 지나가는 말처럼…. 내가 지금까지 나라고 믿고 여겨왔던 이름들이 아무런 느낌이 없이 들릴 수 있다는 것이 새롭게 다가왔다. ‘아, 나라는 것이 정말 허구였나.’ ‘정말 없는 것이었나’ ‘그렇구나’
처음에는 그 침묵 느끼기를 통해 경험되는 순간이 어떤 상태이고 특별한 경험인 것처럼 여겨져서 그 경험에서 벗어나게 될 것 같은 두려움이 있었다. 하지만 그 두려움에 대해 선생님과 이야기하면서 그것은 특별한 경험이 아니라 ‘지금 이 순간’에 일어나는 작용을 그저 정성껏 바라보고 있으면 되는 것임을 알게 되었다. 그 경험에서 벗어나게 될 것 같아 걱정하는 생각에 빠져들지 않고 알아차리는 것이 더 중요했다.
선생님께서 이렇듯 미묘한 생각이 끼어들게 되면서 지금 이 순간을 놓치게 된다고 하셨다. 자신도 모르게 빠져드는 순간이 있더라도 또 다시 지금여기로 돌아와 나의 움직임을 바라보고 생각을 바라보고 또 바라보면 된다. 실시간으로 지금여기에 있기를 연습하고 그 중요성을 깨닫게 된 아주 중요한 경험이었다.
주의와 감지에 대해서 연습을 했었는데 감지라는 것이 내 마음의 느낌임이 분명하지 않았다는 것을 알았다. 대상을 볼 때 감지가 느껴지긴 하지만 그것이 내 마음의 현상이라는 것이 와닿지 않았던 것 같다. 그 이유는 돌이켜 생각해보면 공부과정에서 들었던 ‘전체가 내 마음의 느낌이다’ 라는 그 앎이 영향을 주었던 것 같다. 저 멀리 대상에게서 느껴지는 느낌들을 느낄 때 ‘전체가 내 마음의 느낌이지.’라고 ‘믿었다’라고 생각한다. 어쩌면 과거의 언젠가는 스스로 그렇게 통찰을 했을까? 싶기도 한데 중요한 것은 지금으로써는 ‘전체가 내 마음이다.’라는 것이 ‘앎’으로만 남아있어 그 앎에 힘이 없기 때문에 대상에게서 느껴지는 ‘감지’가 내 마음의 느낌으로는 와닿지 않았다는 점이다.
그래서 감지연습을 좀 더 세밀하게 해서 내 몸 어디에서 느껴지는지 그런 것부터 다시 시작하라고 하셨고 연습을 하면서 몸에 느껴지는 감지도 있고 잘 느끼지지 않는 감지도 있었다. 움직임이 크고 강한 것은 몸에서 잘 느껴졌는데 사물의 경우에는 몸에서 잘 느껴지지 않아서 연습을 더 해봐야 할 것 같았다. 감지연습을 통해 마음의 민감성을 키우게 되면 마음에 올라오는 미세한 느낌들을 빠르게 알아차리고 다룰 수 있게 되기 때문에 감지가 분명하게 잡혀야 한다. 감지가 분명하게 경계지어져야 대상과 동일시에서 보다 분명하게 분리감을 느낄 수 있다.
그리고 감지연습만큼 중요한 것이 주의였다. 주의제로 연습을 통해서 대상에 대한 감지는 주의가 가야지만 명료하게 느낄 수 있음을 알게 되었다. 따라서 주의를 조절하는 것을 통해 대상을 깊이 느낄 수도 있고 대상의 느낌이 느껴지지 않고 그저 배경처럼 볼 수 있다는 것을 알게 되었다. 주의를 느끼고 주의의 세기를 조절하면서 대상이 어떻게 느껴지는지 마음에 잡히는 것과 잡히지 않는 것의 차이가 무엇인지 등을 연습을 통해 경험할 수 있었다. 주의제로를 이번에 다시 배워서 마음에 올라오는 느낌들에 주의제로를 활용해 볼 생각이다.
깨어있기 중에 외부 사건으로 감정적인 느낌이 올라와서 그것에 대해서도 탐구를 했는데 외부대상의 감지를 하거나 지나가는 생각들은 가볍게 느끼고 지나갈 수 있는데 왜 감정적인 느낌은 가볍게 지나갈 수 없고 느끼기를 해도 다시 올라오는 것을 반복할까? 에 대한 것이었다.
그에 대해 생각해보면서 감정적인 느낌은 뭔가 마음이 중요하다고 여기기 때문에 반복해서 올라오는 것 같다는 점이었다. 외부대상을 느낄 때에는 나라는 느낌에 크게 걸리지 않고 대상에 대한 느낌으로 인식되지만 감정적인 느낌을 불러일으키는 생각은 나와 대상의 관계와 상황이 형성된 스토리적인 느낌이라는 점이 차이인 것 같다. 그래서 더 쉽게 그 마음을 내려놓기가 어렵다는 것을 느꼈다.
그래서 스토리 속의 ‘나’는 무언가 상처를 받거나 두려워하거나 어딘가에 걸려있는 ‘나’가 포함되어 있어서 자꾸만 그 느낌이 중요하게 여겨지는 것 같았다. 스토리에는 나와 대상이 같이 들어있다. 그래서 상황에 대한 해결이 필요할 수 있고 해결이 어렵다는 판단이 선다면 차라리 마음이 포기를 할 수 있게 된다고 하셨는데 이것을 실제로 해보면서 경험을 해 보아야겠다.
어쨌든 이것을 통해 감정적인 느낌과 고통에서 자유로워지기 위해서는 ‘나’라는 것을 탐구하는 것이 중요하다는 것을 다시 한번 느끼게 되었다. 지금 이 순간 ‘나’라고 여기는 것이 무엇인지를 알아차림 하는 것이 중요하고 경험에 대한 통찰을 이끌어내는 면밀한 질문들도 중요할 것으로 보여진다. 하지만 나라고 여기는 신념이나 느낌이 무엇인지를 미묘하게 느끼기는 아직 어렵다.
최근 회사에서 관계적인 부분으로 고민이 되었는데 깨어있기를 통해서 그 문제를 해결할 수 있는 힌트와 내가 미처 알지 못했던 패턴들을 알아차릴 수 있었다. 그 패턴을 알아차리는 데 감지연습, 주의연습이 많은 도움이 되었다. 그 마음의 원리가 삶의 패턴이나 관계패턴에 많은 적용이 되었다. 그래서 원리를 아는 것이 중요하고 원리는 어떤 곳에서나 실용적으로 적용이 가능한 핵심적인 앎이란 생각을 했다. 그래서 마음의 원리를 깨닫는 것은 중요하다.
이번 깨어있기를 통해 내 마음의 끌림에 대해서 다시 한번 신뢰하게 되었고 연습을 통한 경험을 통해 질문하고 통찰하면서 더 깊이 자신의 것으로 배움을 소화할 수 있는 시간이 되었다고 생각한다.
이번 깨어있기를 통해서 앎을 삶에 적용하는 것의 중요성을 다시 한 번 느꼈고, 모르는 것을 아는 척 해서는 공부에 전혀 도움이 되지 않는다는 것을 새롭게 느꼈다. 자신이 무엇을 알고 모르고 있는지 솔직하게 직면할수록 진짜 공부가 시작이 될 것 같다. 또한 자신이 경험한 것을 의심하고 믿지 못하기보다는 과거의 경험과 지금 하게 되는 경험을 잘 융합하여 모른다는 생각으로 배우고 더 채워가도록 노력해야겠다고 느꼈다.
- 3박 4일동안 함께 공부했던 꽃마리님, 바다님과의 인연에 감사합니다. 덕분에 함양에서 공부를 더 깊이 할 수 있었고, 제 스스로를 돌아볼 수 있는 시간이 되었습니다. 넓은 마음으로 베풀어주셔서 음식이나 잠자리 모두 편히 머물다 갈 수 있었습니다.
- 몇 년 전 백일학교를 통해 깊이 공부한 경험들을 스스로 믿지 못하고 또 삶에 제대로 적용하지 못하는 부족한 저를 다시 한번 거두어서 최선을 다해 귀한 가르침을 주시는 월인선생님께 진심으로 감사의 마음을 전하고 싶습니다.
HereNow (
2023-10-26 09:44 )
83차 깨어있기 기초과정 참가 후기 (2023.10.20~22)
바다(공동체학교 과정)
이번에 다시 깨어있기 기초과정을 듣게 되었다. 처음 들었을 때와는 다르게 받아들여지는 부분들이 있어 흥미로웠다. 이론을 듣고 가장 강하게 와닿았던 것은 나라는 것이 대상의 내용에 따라 다른 모습을 띄지만 주의가 흐른다는 의식작용에 있어서는 공통되기에 변하지 않는, 여러 내용을 지닌 내가 있다고 믿게 된다는 것이었다. 이를테면 초등학교 4학년 때의 담임 선생님을 떠올릴 때의 나라는 느낌과 동생을 떠올릴 때의 나라는 느낌은 완전히 다르다. 그러나 그것을 떠올리는 나는 모두 같은 나라고 느낀다. 주의가 대상으로 흐르는 느낌, 내가 본다는 느낌은 어떤 대상을 떠올리든 공통되기 때문이다. 하지만 그러한 구조는 내용이 없어서 투명한 느낌을 주기에, 이곳에 오기 전까지 그것을 따로 인식해본 적이 한번도 없었던 것이라는 생각이 들었다. 그런 면에서 이곳에서 하는 주의 연습과 감지 연습이 소중하게 다가왔다. 내용이 아닌 의식 구조, 변하지 않는 내가 있다고 믿게 만드는 그 근원을 다루는 프로그램이 또 어디에 있을까?
여러 주의 연습을 하면서 ‘나’와 ‘대상’이 주의가 어떻게 작용하는가에 따라 달라진다는 것을 조금이나마 체감할 수 있었다.
특히 주의제로 연습을 통해 경계가 뚜렷하다고 여겼던 사물이 점차 뒷배경과 하나가 되는 경험을 하면서 나-대상, 배경과 대상이라는 고정된 경계가 있는지에 대해 질문을 던지고 생각해볼 수 있었다.
그중 가장 기억에 남는 연습은 전체주의 연습이었다. 주의를 전체에 보낸 상태에서 산책을 했다. 처음에는 힘을 들여 전체주의를 했는데 어느 순간 의도를 내고 생각을 하는 것이 내가 아닌 부분이 되어있었다. 무엇이 진짜 나일까? 경험이 끝나면 내가 그 경험을 했다고 여기지만 그러한 나는 여전히 부분이 아닐까?
함께 공부하며 큰 도움이 되어준 꽃마리 님과 언제나 열정적으로 강의해주시는 월인 선생님께 감사드린다.
꽃마리(백일학교 과정, 산림치유지도사)
깨어있기 강의를 ‘주의’까지 들었다. 다시 112쪽까지 책을 읽었다. 그리고 후기를 적는다. 너무 깊고 깊어서 어디까지 알게 된 걸까 싶기도 하다. 그래서 어디서부터 적어야 할지 모르겠지만 생각나는 것부터 떠올려 보겠다.
오늘 터미널에 바다를 픽업가면서 있었던 일화가 생각난다. 초보운전인 내게 도로에서의 변수란 곧 사고 직전을 의미한다. 안의 시내 삼거리에서 좌회전을 하려다 왼편에서 오는 차량을 보지 못했고 나와 충돌할 뻔했다. 물론 내 판단력을 흐려지게 하는 방해꾼 운전자가 있었지만.. 그 순간 내 마음속에서는 ‘놀라지 마. 사고 나지 않았으니까. 이제 상황을 살펴보자’라고 했다. 그리고는 부딪힐 뻔한 차주 분의 험악한 얼굴을 보았고 미간을 한껏 모아 불쌍한 표정을 지었다. 미안한 마음을 담아 두 손바닥을 빠르게 비비며 위기를 모면할 수 있었다.
이를 책 내용에 적용해보자면 먼저 사고가 나려는 순간 ‘놀란 나’에게 ‘차분하게 이야기한 나’는 누구인가. 그 순간 주체는 ‘차분한 나’이고 대상은 ‘놀란 나’였지 않을까 이해해본다. 하지만 “나라는 것도 근원의 입장에서는 하나의 대상이며 에너지의 중심이 거기에 가 있어 주체로 느껴질 뿐이라는 것입니다.”(63쪽)라는 구절에 다시금 여러 가지 ‘나’가 있다면 변하지 않는 진짜 나는 무엇인가 질문을 던지게 된다.
“내가 무언가를 알며, 내가 무언가를 느낀다면 그것은 모두 당신의 내면이 나와 대상으로 분열되어 있다는 것을 의미합니다. 그럼 내면이 분열되어 있지 않을 때는 어떤 때일까요? ... 아무 생각도 느낌도 없이 오직 감각적으로 있을 뿐입니다.”(88쪽)
‘오직 감각적으로 있을 뿐’이 되면 의식의 근원을 파악할 수 있다는 것으로 이해했다. 물론 이 말들은 내 경험으로 체득된 것이 아닌 책의 말들을 조합해 본 것이다. 그럼 오직 감각적이 되려면 어떻게 해야 하나. 이것도 책에서 찾아보았을 땐, 주의와의 동일시에서 벗어난다면 가능할 것이라는 구절이 있었다.
이것과 관련된 내 경험으로는 감지연습 때 주의를 시선보다 먼저 보내면서 느끼는 느낌이다. 이것이 곧 주의의 느낌이겠지. 그때는 아무 생각이 없어진다는 걸 경험했다. 그게 뭘까? 왜일까? 다시 또 책을 찾아봐야겠다. 분명 읽었는데 말이다.
깨어있기 강의 30% 정도 들은 내 실상은 이렇다. 계속 책을 보고 경험과 대입해보고 다시 책을 보는. 100% 완강했을 땐 뭐가 달라져 있을지 기대된다.
HereNow (
2023-04-25 16:35 )
80차 깨어있기 기초과정(2023-04-21~23) 참가 후기
바다(백일학교)
이번에 깨어있기 기초를 처음 참여해보았습니다. 짧은 시간이었지만 그 시간이 짧다고 느껴지지 않을 만큼 밀도 높은 이론과 체험을 경험할 수 있었습니다. 인상 깊었던 체험 중 하나는 침묵 느끼기였습니다. 처음에는 침묵 속에 있고자 애를 썼는데 어느 순간 애를 쓰는 느낌이 인지되었습니다. 애를 쓰지 않아도 침묵에서 벗어나지 않았습니다. 어떤 생각과 느낌, 의도가 지나가든 침묵은 언제나 고요히 있었습니다. 그런 체험을 통해 의도를 내고 애를 써서 어떤 상태로 도달하는 것이 아니라는 말씀이 조금 더 이해되었습니다. 그리고 그러한 체험과 주의 제로와 잠깐의 감각 경험을 통해 ‘본다’와 ‘보여진다’가 어떻게 다른지 느낌으로 조금 더 와닿았던 것 같습니다.
이곳에 오기 전에는 자아는 실재하지 않으며 세계는 꿈과 같은 것이라는 성현들의 말씀이 그저 먼 이야기처럼 들렸습니다. 그 말씀을 믿고 싶었지만 믿어지지 않았고 어떻게 그것을 직접 체험할 수 있는지 몰라 답답한 마음이었습니다. 그런데 이 프로그램 속에서 ‘내가 정말 느낌의 세계에 살고 있었구나’라는 느낌과 함께 세계가 달라보이는 순간들을 만날 수 있었습니다. 그러면서 ‘저 밖에 세상이 나와 상관없이 존재한다는 것 또한 믿음이 아니었을까?’라는 회의가 올라왔습니다. 지식은 제가 지닌 굳센 믿음들을 흔들만한 힘이 없었습니다. 그러나 이곳에서 경험한 이론과 사유, 그리고 그것과 함께 가는 체험은 그런 힘을 지녔다고 느꼈습니다. 이번에 배운 소중한 가르침과 경험들이 정말 진실인지 앞으로도 분명하게 확인해나가고 싶습니다.
깊은 통찰과 진솔한 이야기를 나누어주신 참가자 분들과 어떤 상황에서든 최선을 다해 가르쳐주시는 선생님께 감사했습니다.
푸리(주부)
오기 전 목표: 감지·감각의 세계를 보고 살겠다. ⇒그러면 감정·생각 없이 살 수 있을 테니까!
이 목표가 이번 수업에서 계속 발목을 잡았다.
월인 님은 자꾸 감지·감각의 세계에만 살 수는 없다고 하시고 향기 님은 자꾸 감정 이야기를 꺼내셨다.
와서 감지·감각·주의 연습만 실컷 해서 “기술”을 습득하러 온 입장이다 보니 계속 답답함이 올라왔다.
그러다 둘째 날 우연히 감정을 드러낼 기회가 왔는데, 그제서야 목표에 동일시되었던 것을 벗어났다. 그 후에 연습 과정에서 계속 “잘 해내고 싶은” 의도가 또 방해를 했다. 과정 중 “된 것이 아니라 “안 된 것”에 집중해서 완벽하게 문제를 풀어내고 싶었다.
월인 님이 안 된 것은 넘기고 잘 된 것에 집중하라고 하신 후에 조금씩 벗어났다.
전체주의 연습이 되다 말다 했는데, 되는 순간들에만 집중하니까, 다시 해보기 쉬웠다.
마지막에 감각 연습을 하는데, 월인 님과 본 “그 감각”을 그대로 보려는 마음 때문에 또 힘들었다. 그 마음? 의도?를 좀 바라봐주고 다시 하니까 약간 되었다.
항상 노력하며 살았는데, 노력하는 게 “잘 해내겠다”는 의도가 바탕이 되면, 잘 안 되는 것 같다.
고통달(작가)
‘‘나’란 무엇인가‘라는 질문을 오래 해왔지만 그동안 그 어떤 대답으로 만족하지 못하고 오리무중이던 나에게 깨어있기 기초 과정은 ‘나’를 발견하고 이해할 수 있다는 희망을 주었습니다!
이 오랜 질문을 해결할 수만 있다면... 얼마나 좋을지... 정말 대단하고 놀랍습니다!
심화 과정도 잘 진행하고, 요원하지만 100일 학교에도 참가하고 싶다는 마음이 올라옵니다.
보다 많은 이들에게 ‘깨어있기’ 과정이 알려져서 고통 받는 이들이 그 아픔을 풀어갈 수 있기를 기원합니다!
강좌
(1월 16일) 96차 깨어있기™-의식의 대해부(기초) 
강사
